此书是卢梭写作成名的( de)起点，也是“卢梭之所以为( wèi)卢梭”的起点，它表明了卢( lú)梭的道德初衷和本心。其( qí)中的大部分思想也是他( tā)后来的著述中一以贯之( zhī)的，其中包含了他后来思( sī)想著述的许多萌芽。它讨( tǎo)论的是科学艺术的 “近代( dài)复兴”与道德的“社会风俗( sú)”的关系。卢梭仅将科学艺( yì)术视作文明，并把它们与( yǔ)道德对立起来，认为近代( dài)文明失去了本原的道德( dé)精神实质。但所有的成熟( shú)文明都包含有物质文明( míng)、政治文明和精神文明三( sān)个方面，道德也是文明的( de)产物，同时也是文明的价( jià)值和规范的基础。卢梭没( méi)有意识到，否定文明也就( jiù)等于否定了道德。但卢梭( suō)文中对科学艺术的批判( pàn)反思，对道德乃至宗教救( jiù)赎精神的推崇，赋予其思( sī)想一种特殊的吸引力与( yǔ)启示意义。时代发展到现( xiàn)代，科学的进展和艺术的( de)普及已经发展到了卢梭( suō)难以想象的程度，科技的( de)兴盛固然带来了普遍的( de)福利，却也走近了这样一( yī)个门槛：高新技术给人类( lèi)带来无数方便与好处，人( rén)类的控物能力不断大幅( fú)提高；与此相比较，人类的( de)道德自控能力若没有相( xiāng)应的提高，科技的发展可( kě)能带来难以预测但却可( kě)能改变人类文明命运的( de)后果。这种不平衡无疑会( huì)是人类文明一个持久的( de)基本矛盾。