南怀瑾:做内心强大的自( zì)己|修心解惑 摆脱内耗
南怀瑾先生一九一八年( nián)诞生于浙江温州乐清一( yī)个世代书香之家,二零一( yī)二年九月去世,南先生抗( kàng)日战争时期投笔从戎,后( hòu)赴台湾,执教于台湾文化( huà)大学、辅仁大学。又远赴美( měi)国、欧洲等地,考察讲学。门( mén)生弟子遍天下。先生长期( qī)精研国学,读书数十万卷( juǎn),于儒、道、佛皆有精湛造诣( yì),兼通诸子百家、诗词歌赋( fù)、天文历法、医学养生诸学( xué),对西方文化亦有深刻理( lǐ)解,学贯中西,著作等身,堪( kān)称一代宗师,在中西文化( huà)节享有巨大声望。 南怀瑾( jǐn)先生毕生讲学无数,著有( yǒu)《论语别裁》《孟子旁通》《原本( běn)大学微言》《老子他说》等近( jìn)六十部作品,并曾译成多( duō)国语言。他用“经史合参”的( de)方法,讲解儒释道三教名( míng)典,旁征博引,拈提古今,蕴( yùn)意深邃,生动幽默,在普及( jí)中国传统文化方面取得( dé)了引人注目的成就,深受( shòu)海内外各层次读者的喜( xǐ)爱,半世纪以来影响无数( shù)中外人士;而南怀瑾先生( shēng)融会东西精华、重整文化( huà)断层的心愿,亦将永续传( chuán)承下去。 通过南怀瑾先生( shēng)对人生哲学的阐释,我们( men)学到了:虽然没有能力拒( jù)绝所有的不幸和痛苦,但( dàn)我们同样没有任何义务( wù)去承受任何忧伤和悲哀( āi)。
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0月前
《厚黑学》智慧全解
为人处世是每一个现代( dài)人都要学会的人生必修( xiū)课 “厚黑学”是总结现实社( shè)会潜规则的一套为人处( chù)世的另类方式 老实过头( tóu)就是迂腐,迂腐的人多成( chéng)人笑柄;厚黑过度就是无( wú)耻,无耻的人多遭人嫌弃( qì)。老实而有分寸,那是真诚( chéng),受人尊重广获信任。厚黑( hēi)而有尺度,那是智慧,多受( shòu)赞扬广结人缘。 人太老实( shí)了往往受人冷落,遭人排( pái)挤,太窝囊!厚黑一些吧,自( zì)己又于心不忍成为一个( gè)“坏人”,玩弄阴谋,奸猾狡诈( zhà)。太无耻!老实中带一点厚( hòu)赤,厚黑中不失老实,能做( zuò)到这一点的人,多是广结( jié)人缘受人尊重的聪明人( rén)! 现代为人处世金典: 对人( rén)要厚,对事要黑——把握好做( zuò)人厚黑的尺度 死要面子( zi)活受罪——把握好脸皮厚薄( báo)的尺度 八面玲珑,能进能( néng)退——把握好处世厚黑的尺( chǐ)度 低调做人,高标处世——把( bǎ)握低调做人的尺度 该低( dī)头时就低头一一把握好( hǎo)低头与抬头的尺度 手段( duàn)决定身段——把握好出人头( tóu)地的厚黑尺度 做好人不( bù)做滥好人——把握好老实与( yǔ)窝囊的分寸 做人不能太( tài)老实——把握好真老实与傻( shǎ)实在的分寸 做个聪明的( de)老实人一一把握好老实( shí)与圆滑的分寸 这样做人( rén)不吃亏——把握好老实与心( xīn)机的分寸
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0月前
精益创业:新创企业的成( chéng)长思维
本书作者:(美)莱斯。我们正( zhèng)处在一个空前的全球创( chuàng)业兴盛时代,但无数创业( yè)公司都黯然收场,以失败( bài)告终。精益创业代表了一( yī)种不断形成创新的新方( fāng)法,它源于“精益生产”的理( lǐ)念,提倡企业进行“验证性( xìng)学习”,先向市场推出极简( jiǎn)的原型产品,然后在不断( duàn)地试验和学习中,以最小( xiǎo)的成本和有效的方式验( yàn)证产品是否符合用户需( xū)求,灵活调整方向。如果产( chǎn)品不符合市场需求,能“快( kuài)速地失败、廉价地失败”,而( ér)不要“昂贵地失败”;如果产( chǎn)品被用户认可也应该不( bù)断学习,挖掘用户需求,迭( dié)代优化产品。 创业是在充( chōng)满不确定性的情况下进( jìn)行产品或服务创新。新创( chuàng)企业还不知道他们的产( chǎn)品应该是什么样的,他们( men)的顾客在哪里。计划和预( yù)测只能基于长期、稳定的( de)运营历史和相对静止的( de)环境。而这些条件新创企( qǐ)业都不具备。有时候我们( men)自己觉得产品会非常受( shòu)欢迎,所以花费巨大精力( lì),在各种细小的问题上进( jìn)行打磨,结果,产品推到市( shì)场后,消费者很残酷地表( biǎo)示他们不需要这个东西( xī)。如果我们的生意本身不( bù)被市场需要,那么我们失( shī)败来的越快越好,这意味( wèi)着我们耗费更少的资金( jīn)和精力在错误的事情上( shàng)。 埃里克将精益创业提炼( liàn)为一个反馈循环:想法—开( kāi)发—测量—认知—新的想法。根( gēn)据这种模式,我们创业的( de)首先是把想法变为产品( pǐn),而且这时开发的产品是( shì)精简的原型,投入最小的( de)金钱和精力开发出体现( xiàn)核心价值的产品,不要在( zài)许多细枝末节上耗费过( guò)多精力。当极简功能的产( chǎn)品得到用户认可后,创业( yè)者需要把控局势,在不断( duàn)的反馈和循环中测试产( chǎn)品,快速作出调整和改变( biàn),迭代优化产品,挖掘用户( hù)需求,达到爆发式增长。新( xīn)创企业必须在消耗完启( qǐ)动资金之前,以最小的成( chéng)本、在最短时间里找到有( yǒu)价值的认知。 由一路听天( tiān)下出品
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0月前
开国将军轶事|精选版)|戎( róng)马风采|热血豪迈|革命精( jīng)神
他们是卓越的将军,又是( shì)忠贞的共产党员。甚至是( shì)首先作为一个党员其次( cì)才是将军的一种个体存( cún)在,这就要求他们除了军( jūn)事才华之外还有出色的( de)政治素质,尤其在战争结( jié)束后则要求他们产生出( chū)比军事才华更杰出的政( zhèng)治素质。共产党在一段时( shí)期内的失误,也使他们原( yuán)本曲折的命运更加曲折( zhé)了。 篇篇将军记,新奇曲折( zhé),朴实醇厚,以他独特的十( shí)分贴近的笔触,为世人展( zhǎn)示了以往鲜为人知的将( jiāng)军们的生命境遇。 【作者简( jiǎn)介】 吴东峰,著名军事传记( jì)文学作家,中国作家协会( huì)会员、中国报告文学学会( huì)会员、中国传记文学学会( huì)理事。曾任新华社解放军( jūn)分社记者和广州军区《战( zhàn)士报》副社长等职,大校军( jūn)衔。转业后曾任广州出版( bǎn)社副社长、广州市文联专( zhuān)职副主席、《广州文艺》杂志( zhì)社社长主编等职。从1985年开( kāi)始,他致力于中国人民解( jiě)放军军史研究,先后采访( fǎng)开国将领200余人,吴东峰已( yǐ)经成为中国采访过的将( jiāng)军最多的记者,被誉为“中( zhōng)国将帅纪实文学第一人( rén)吴东峰”。 【制作团队】 出品:阅( yuè)米文化 作者:吴东峰 演播( bō):天启 画本:咪小兔 审听:咪( mī)小兔 美工:知欧
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0月前
战争与和平|世界名著
《战争与和平》是俄国作家( jiā)列夫·尼古拉耶维奇·托尔( ěr)斯泰的代表作品。文本以( yǐ)极其简洁的文字,卓越的( de)、令人惊叹的心理分析,生( shēng)动、鲜活地描绘了俄罗斯( sī)文学史上令人激动的一( yī)组人物形象。整部作品构( gòu)思宏伟、气势奔腾,有力地( dì)展示出了俄罗斯历史上( shàng)最壮丽的一页——1812年卫国战( zhàn)争,展示出了战争前后俄( é)罗斯波澜壮阔的社会生( shēng)活画卷。 作者将“战争”与“和( hé)平”的两种生活、两条线索( suǒ)交叉描写,构成一部百科( kē)全书式的壮阔史诗。 战争( zhēng)是一场历史争论不休的( de)话题。有人说它是为了和( hé)平,也有人说是为了进步( bù),因为战争确实有的时候( hòu)加快了文明的步伐。不管( guǎn)战争为何,但似乎都起源( yuán)于矛盾与行为。不可否认( rèn),人的心理是存在好斗的( de)一面,在平凡的生活中家( jiā)庭、事业、感情等一系列琐( suǒ)事,都让我们活得无比担( dān)忧,在单调乏味的生活里( lǐ),人是很难适应这种不变( biàn)动的生活。 在托尔斯泰的( de)小说里《战争与和平》,如果( guǒ)拿战争单独的来讲的话( huà),那么战争是自由的。这种( zhǒng)自由为人性与释放的自( zì)由。在一场战争中瞬间的( de)生死是可以选择的,活着( zhe)的目的就是为了杀人,杀( shā)人的目的就是为了活着( zhe)。在这个简单而残酷的圈( quān)子里只存有两种人,即朋( péng)友和敌人,除此之外一切( qiè)都变得不重要了,这让许( xǔ)多复杂事情也显现得无( wú)比鲜明化了。小说中罗斯( sī)托夫是喜欢这种简单的( de)人。在疯狂的争夺与罪恶( è)的战争中,罗斯托夫找到( dào)了自己的价值,这种价值( zhí)并非是在上层交际圈里( lǐ)固有的。更多的是罗斯托( tuō)夫作为一个传统人物,在( zài)虚荣和荣耀的引导下更( gèng)多的懂得牺牲自己。然而( ér)战争是需要这类人的,生( shēng)活也不排斥,但在托尔斯( sī)泰的小说里却并未得到( dào)赞扬,这让人不难想象其( qí)中包含里面的趣味与真( zhēn)诚,值得让人感动!
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0月前
曾国藩的活法,胡雪岩的( de)干法,王阳明的心法|精进( jìn)
曾国藩官至两江总督、直( zhí)隶总督、武英殿大学士,在( zài)复杂的时代变局中超越( yuè)众人,被誉为大清“中兴名( míng)臣”,且最后全身而退。他的( de)人生经历,无论是过去还( hái)是现在都给人以特别的( de)启示。他深谙“天下之至拙( zhuō),能胜天下之至巧”的道理( lǐ):不走捷径、扎实彻底、一步( bù)一个脚印,坚定不移地走( zǒu)下去,超越了同时代的所( suǒ)有聪明人。 胡雪岩生在风( fēng)雨飘摇的清末时代,内有( yǒu)太平军的起义,外有帝国( guó)列强入侵。在这样的历史( shǐ)背景下,胡雪岩从一个钱( qián)庄学徒白手起家,凭着自( zì)己的机智、胆识和敬业精( jīng)神,成为了清末富可敌国( guó),且有民族气节的一代巨( jù)贾,被朝廷封称为“红顶商( shāng)人”。 王阳明是明代“心学”的( de)集大成者,他的智慧和才( cái)能在明朝那个时代达到( dào)了常人难以企及的高度( dù)。王阳明让当时人瞠目,也( yě)令今人难以置信的一点( diǎn)在于,他在年方十三岁的( de)时候就立下远大志向“人( rén)生第一等事,当是读书做( zuò)圣贤”。立德、立言、立功,中国( guó)古代士人梦寐以求的“三( sān)不朽”,在他身上得到了完( wán)美的体现。 我们能看到他( tā)们不断砥砺自我,在生活( huó)和思想中探索与精进,成( chéng)就了让后人膜拜不已的( de)煊赫业绩。他们的言行向( xiàng)我们展现了一个持续奋( fèn)斗者的升级之道,给每一( yī)个人极大的启发。
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0月前